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拉塞尔·摩尔(Russell Moore)向“宗教右翼”(Religious Right)致敬

是宗教右派死了吗?

这个问题是2016年竞选活动中众多意见的主题,当时许多宗教保守派领导人将他们的命运投射到我所描述的大多数人身上。

在1月份的宗教间期刊“第一件事”中,南方浸信会的伦理与宗教自由委员会主席拉塞尔·摩尔以一种略微不同的方式提出了同样的问题:宗教权利能够得救吗?

他的结论是:不是现在的形式。

这并不是说摩尔在公共广场上看不到基督教保守派的角色 - 远非如此。 但他表示,宗教右翼领导人已经失去了大部分的道德信誉,从而失去了他们的影响力,成为了另一个利益集团,需要在选举后获得投票。

摩尔的作品改编自他在大选之前发表的2016年伊拉斯谟演讲。 这个演讲在10月交付时得到了媒体的关注。 但在当选总统特朗普的惊人胜利之后,现在值得更多考虑。

在20世纪70年代和80年代在密西西比州长大的摩尔说,他第一次经历了一场信仰危机,目睹了许多南方浸信会领导人的公开种族主义和无耻的自我推销。 他还注意到共和党将如何在当地教会分发选民指南,使选民们认为基督教在每个问题上的立场恰好也是共和党全国委员会的立场。

“对于许多这些问题,似乎确实有一个明确的基督教立场 - 例如,对未出生的孩子的堕胎以及稳定家庭的需要。但为什么在国会任期限制中存在”基督教“立场,平衡预算修正案,以及项目否决权?为什么在吉姆·克劳的历史阴影下,我们这些人没有关于种族正义和团结的言论?“

这种对摩尔的愤世嫉俗,以及许多基督教保守派的感觉,基督教只是政治目的的一种手段。

摩尔后来重新获得了信仰,并坚持认为该国需要一个强大的宗教保守运动,如果没有其他原因,只能“关注那些容易被有权力的人看不见的弱势少数民族:未出生的孩子”。 但对于坚强信仰的人来说,这不是唯一重要或重要的问题。

特朗普带来了许多将共和党划分界限的问题,包括其在性格问题上的双重标准。 摩尔不会责怪那些投票支持特朗普作为两个罪恶中较小者的宗教保守派,只要他们承认特朗普在判断,性格和正直方面存在重大问题。

但摩尔说,两个较小的邪恶论点不是一个“老守卫宗教权利的政治活动家”。 他说,宗教权利陷入危机的原因是,许多宗教保守派“忽视或淡化了一些道德上最麻烦的个人性质问题,例如,酷刑和战争罪行的问题,以及'alt的拥抱 - 正确的'白人身份民族主义和反犹太主义运动,以及对妇女性堕落的严重问题。“

这是华盛顿 考官专栏作家Noemie Emery 的观点。 由于支持堕胎,宗教右翼抨击女权主义者为比尔克林顿免费通过虐待妇女的行为。 但是现在很多同样的领导人都给特朗普一个通行证,因为他承诺提名亲生命的法官。

在特朗普时代,根据一些着名的基督教活动家的观点,客观道德,超越标准应该超越实际考虑的想法似乎很古怪。 摩尔写道:“那些警告我们避免道德相对主义的人现在告诉我们,我们应该将我们的选择与客观标准进行比较,而不是选择,就像选举超越道德原则一样。”

他写道,摩尔在很大程度上要归咎于这些问题(而不是保守的天主教徒)需要更多地与福音和以福音为中心的证人联系起来。 这存在于某些领域。 例如,支持生命的运动认为自己倾向于在任务领域受精神伤害。 但是其他人却非常缺乏。

摩尔说,宗教保守派应该采取种族和社会和解,包括刑事司法改革。 与此同时,他敦促经常投票给民主党的非白人宗教保守派重新考虑他们反对生命和宗教自由的权利。

“宗教权利可以得到拯救,但不能通过修补边缘,”摩尔写道。 宗教保守派必须决定什么是值得保留的。 它意味着在意识形态之外思考一下,并根据问题将共和党和民主党联盟。

“这意味着拥有愿景和财政资源的机构能够进行长期的文化复兴,而不是让自己受到当下民粹主义激情的驱使。更重要的是,它将意味着一种宗教保守主义认为教会比国家更重要,良心比文化更重要,知道时间和永恒之间的区别。我们会犯错误。我们需要修正课程。我们必须提醒自己,我们是不是审判者,而是传教士,当我们不是美国人时,我们可以成为美国人最好的。“

在摩尔的论文/演讲中还有更多值得阅读和反思的内容。 我鼓励大家在阅读。

Daniel Allott是华盛顿考官的副评论编辑